清 赵伯驹 汉宫图

　　■胡代林

　　一年一度的七夕如期而至。农历七月初七是七夕节，又叫乞巧节、七巧节、七姐节、女儿节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化内涵。

　　七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。是我国传统节日中最具浪漫色彩的节日。流传的牛郎织女的故事，人人皆知，家喻户晓。七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会，人们还能在葡萄架下听到牛郎和织女互诉衷肠，而七夕日多雨水便是他俩相思的泪水……牛郎织女的故事正是质朴的劳动人民对纯真爱情的美好向往。

　　中国历代文人对七夕节寄寓了美好的愿望。像李商隐的《嫦娥》、郭沫若的《天上的街市》，而画家则用手中的画笔来描绘这份美好。

　　我们仔细看看宋代赵伯驹在《汉宫图》中描绘了皇宫里欢度七夕的一个场景，这虽是一幅纨扇形式的小册页，但内容却很丰富完整，描绘得绮丽而繁华。

　　首先是一座富丽堂皇的宫殿，内部家具、装饰都画得非常仔细。左侧是更大面积的树石、远山景象，左上角还能隐隐看到更高大的楼阁一角，这些建筑的结构谨严写实，斗拱清晰工整，用笔极为工整细腻。

　　画面的主体是那群宫娥彩女们，在这个天阶夜色凉如水的七夕之夜，她们正有条不紊地捧着七夕需要的器物，登向左侧那高大的楼阁，很明显，那是七夕穿针楼。等一切事物准备齐全，宫女嫔妃们便要在穿针楼上进行乞巧习俗了。

　　七夕节最鼎盛的时期是在宋代，宋代开封繁华热闹，在七夕这日，白天有晒书活动——“皇朝故事，以七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐缗钱开筵诫，为晒书会”；集市里还有专门的乞巧市——“东京潘楼前有乞巧市，卖乞巧物，自七月初一日为始，车马喧阗”。

　　到了晚上的时候，开封市是璀璨星光各家热闹欢喜，有结彩楼——“至初六日七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之乞巧楼”；有祭祀活动——“铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之乞巧”。

　　大家熟悉的穿针与蛛网乞巧，在这里也是必备的流程——“妇女望月穿针，或以小物蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”

　　清代宫廷画家陈枚在名画《月曼清游图》中，描绘了宫廷嫔妃们一年12个月的深宫生活，其中七月份的生活所选取的代表性节点便是七夕，称之为“桐荫乞巧”。

　　画中共绘了十名女子，她们正聚集在桐荫下，围着看一碗水，这是七夕习俗里的投针验巧。这是明清时期盛行的习俗，要完成投针验巧，需要在七夕的前一天准备好河水与井水，将之混合在一起，放一夜。

　　第二天七夕中午白天要晒一晒，直到下午的时候才能验巧。验巧就是拿一束缝衣针轻轻平放在水面上，要是出现在水中的针影形成各种形状，就是乞巧成功，要是笔直一条的，就是乞巧失败了。据说图案的形状越好看，放针者的手就会越灵巧。

　　清代的《七夕乞巧图轴》就更有趣了，在七夕这天将人间的画面和天上牛郎织女相会的场景结合起来，现实和神话交织，有种独特的观感。天上的牛郎、织女正在鹊桥相会，人间的女子们正或凭栏远眺，或对空乞巧，相当有趣。

　　在国画里感受七夕的美好，爱情的恒远，是一件多么惬意温馨的事！